孫思邈
〔唐〕
简介
孙思邈(541年或581年?—682年),唐朝京兆华原(现陕西铜川耀州孙家塬)人,是著名的中医师与道士。中国著名的医学家和药物学家,被誉为药王。 生年不详。出生于西魏,七岁就学,日诵千余言,北周元老独孤信称他为圣童。他精通百家学说,善于谈老子、庄周之道,擅长阴阳、推步,妙解数术,兼好《释典》。 孙思邈从小多病,“汤药之资,罄尽家产”。周围的百姓都很贫苦,很多人因为没钱治病而死去,因此他18岁时立志学医,终身勤奋不辍。他认为“人命至重,有贵千金。一方济之,德逾于此”。十八岁之后就“志于学医”,最后终有所成。 相传,周宣帝,周静帝,隋文帝、唐太宗、唐高宗曾以高官厚爵与之,都被他婉拒,上元元年(公元674年)他称病退隐山中,唐高宗以良马赐之。卢照邻奉他为师。之后一直隐居王屋山。永淳元年(682年),卒。 临终时,孙思邈遗嘱“薄葬,不藏明器,祭去牲牢”,并遗有大量的医书,人尊其为“孙药王”。在陕西耀县药王山(原称五台山),有祭祀孙思邈的药王庙:52,并在每年农历二月初二有“二月二药王庙会”。此外在耀县还建有“真人祠”、圣母殿与祖茔碑:52。宋徽宗崇宁二年(1103)追封妙应真人。 今台湾仍有祭祀孙思邈之庙宇。 在保生大帝信仰中,有所谓的“保生三真人”,认为孙思邈与吴夲、许逊在成神之后成了结拜兄弟:55。在厦门一带认为三神排行依序是大哥“金面”孙真人、老二“红面”吴真人、老三“黑面”许真人:55,但在台湾其排行则因地而异:63,闾山派的庙宇则是依照“妙济”许真人、“善济”孙真人、“慈济”吴真人的顺序排列,如高雄鼓山亭。 一般解说“炉火纯青”这句成语,都以为是道家炼丹完成时,炉火发出纯青火焰,由此延伸而用来比喻学问、技术、功夫到达精纯完美的境地。比较早的文献证据是孙思邈所写的一首四言诗,收录在《全唐诗》中。孙思邈通百家、阴阳、医学之术,他这首诗主要是描述炼丹的过程。诗中大意是说:炼丹时,将铅汞置入丹鼎中,点燃炉火。红光烈火,所冒之烟,已无黑色,火焰变成纯正的蓝光。许多成语典以为孙思邈这里说的就是炼丹完成时的“炉火纯青”现象。
作品列表
四言詩
诗
取金之精,合石之液。列為夫婦,結為魂魄。一體混沌,
保生銘
诗
人若勞於形,百病不能成。
枕上記
诗
侵晨一碗粥,夜食(《海上方》作「飯」)莫教足。
養生銘(《悅心集》題作《攝生詠》)
诗
怒甚偏傷氣,思多太損神。
道林養性歌二首(題擬) 二
诗
日公三箇毒,不嚼而自消。
四言詩
诗
取金之精,合石之液。
保生銘
诗
鹹多促人壽,不得偏耽嗜。
枕上記 傷寒咳𠻳
诗
傷寒咳嗽夜無眠,細碾明礬末一錢。
枕上記 暑月傷熱
诗
途中大暑最堪憐,急取車輪土五錢。
枕上記
诗
侵晨一碗粥,夜食(《海上方》作「飯」)莫教足。
養生銘(《悅心集》題作《攝生詠》)
诗
怒甚偏傷氣,思多太損神。
道林養性歌二首(題擬) 二
诗
日公三箇毒,不嚼而自消。
道林養性歌二首(題擬) 一
诗
美食須熟嚼,生食不麤吞。
四言詩
诗
取金之精,合石之液。