呂岩

简介

吕洞宾，原名吕喦（喦或作岩、巖），字洞宾，以字行，道号纯阳子，绰号回道人。是道教仙人。相传生于唐朝，为锺离权之徒，并列为八仙之一。自宋朝之后成为道教尊崇的神明；全真派与锺吕派皆奉他为始祖，为全真五祖之一，亦是锺吕内丹派与三教合流思想代表人物。 在中国的民间信仰中，吕洞宾为五恩主和五文昌之一，被视为财神，且身兼科考、文具、矿业与理发之神。 吕洞宾道术高超，乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰，被信徒尊称为吕仙、吕祖、吕仙祖、吕祖师、纯阳祖师。北方称之为吕仙翁，闽南、台湾民间信仰俗称其为吕仙公，简称“仙公”。 扶鸾的信众则时常称之为吕恩主，与关帝君、岳鄂王、灶君张单、王灵官合称为“五恩主”。 中国历史朝廷敕封： 宋朝：宋徽宗宣和元年封“妙道真君”（一作：妙道真人）。 元朝：元世祖至元六年封“纯阳演正警化真君”，元武宗至大三年加“纯阳演正警化孚佑帝君”。 道教因各宗派不同，尊称为：雷霆太行大天师、灵宝纯阳一炁华盖掌道真君、广济正道妙通宏仁普惠帝君、兴行妙道天尊、兴隆大道护国济民伭元广法天尊、一阳真圣三台选仙总管五雷化育七星高居九梵道法玄明仁极无上大天尊等。 普称“玉清内相、金阙选仙、三曹主宰、兴行妙道天尊、纯阳演正警化孚佑帝君”。通称为纯阳祖师、孚佑帝君。 范致明《岳阳风土记》记载，洞宾出身门阀，曾祖为浙江东道节度使吕延之，祖父为礼部侍郎吕渭，父为海州刺史吕让。洞宾自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后“身长八尺二寸，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶”。 据《道藏·历世真仙体道通鉴》言 ：“吕祖以五月二十日登黄鹤楼，午刻升天而去。故留成仙圣迹。”《全真晚坛课功经》中称其“黄鹤楼头留圣迹”。 宋代道教学者曾慥编《集仙传》称唐与五代成道之士中，“独纯阳子吕公显力广大”。 《宋史 · 陈抟传》载：吕曾“数来抟斋中”“百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”。 在《狐狸缘全传》中，吕洞宾下界降妖,与玉面狐战成平手。 在道教南宗、北宗的经典著述中，也有很多关于吕洞宾的记叙。例如南宗祖师陈楠的《翠虚篇》中写道：“夜来撞见吕秀才，有一丹诀犹奇哉。却把太虚为炉鼎，活捉乌兔为药材。山河大地发猛火，于中万象生云雷”。 《全唐诗》中保存有大量吕洞宾的诗作，主要集中在《卷八百五十六》至《卷八百五十九》，皆为论述道教金丹修炼的著作。考察其中使用的丹道术语，与《西游记》中使用的符号系统完全一致。 此外，还有《吕祖百字碑》、《敲爻歌》、《窑头坯歌》、《吕祖指玄篇》等著作。 吕仙在今日最经典的形象，是穿着一件青色的道袍，手持拂尘，另一手平放，或捏剑诀（伸出食指、中指），宝剑悬于腰间，或负于背后。 吕祖的传奇可说是道教神仙人物中最多者，南宋《夷坚志》一书就收录了近三十条。其他诸如救人济世，拔剑助弱，斩妖除魔，点化迷途等等，多不胜数，《吕祖志》中说，其师正阳真人钟离权将升天，约吕祖一起，吕祖曰：“喦之志，异于先生，须度尽天下众生，方上升未晚也。”从此，历史上关于吕祖现身度化、济困助人的传说络绎不绝。 民间的吕祖，是“八仙”中最负传奇色彩的人物。五代以后，一直有人借吕祖的名义出山，让他的传说更加丰富而且神奇，比如“吕洞宾四下鹤城”、“吕洞宾卖团子”、“吕洞宾黄梁梦度卢生”、“吕洞宾飞剑斩黄龙”、“吕洞宾三戏白牡丹”等等。 传说吕洞宾曾三次在岳阳楼喝醉，人称“吕洞宾三醉岳阳楼”，在岳阳楼题诗曰：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”经过佛寺，题壁曰：“三千里外无家客，七百年前云水身。行满蓬莱为别馆，道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。积德求师何患少，由来天地不私亲。”后又书：“唐室进士，今时神仙。足蹑紫雾，却归洞天。”曾经在湖州沈东老家留宿，狂饮之后消失不见，以石榴皮题壁曰：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来缘好客，黄金散尽为收书。” 吕洞宾也在《全唐诗》留下《为贾师雄发明古铁镜》绝句一首：“袖里青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。须知物外餐霞客，不是尘中磨镜人。” 北宋开始，民间关于吕祖的传说愈来愈多。苗善时收编为《纯阳帝君神化妙通纪》。传说吕祖曾师苦竹真君，习得日月交拜之法；又游庐山，遇火龙真人，习得天遁剑法，民间甚至传说，吕祖身有飞剑，可飞出千里寻人并将其斩首。 南宋初人吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中，记有吕祖自传。据说吕洞宾曾自言：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”《唐才子传》吕祖说：“吾仙人，安用剑为？所以断嗔爱烦恼耳。” 吕纯阳在长安酒肆遇正阳真人钟离权，正阳收吕为徒，且对吕有“十试”的考验： 第一试：吕纯阳一日外出回来，突见亲人悉皆病死，纯阳既不悲伤，也不悔恨，只管置办寿衣、棺木，准备料理丧事，不一会儿，亲人又全都活过来，纯阳无哀喜之情。